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令读者听者生起倒想。我们看看苟子性恶之喻是怎样说的?苟子曰：“凡礼义者，是生于圣人之伪，非故生于人之性也。故陶人挺填而为器，然则器生于工人之伪，非故生于人之性也。故工人新木而成器；然则器生于工人之伪，非故生于人之性也。圣人积思虑以习伪，故生礼义，而起法度，然则礼义法度者，是生于圣人之伪，非故生于人之性也。若夫目好色、耳好声、口好味、心好利、骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也；感而自然，不待事而...
赵亮杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22324765763.html
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儒佛二教 儒释一贯
儒释无二道，生佛无两心。以人同此心，心同此理，一切有情，皆禀真如佛性而得建立故。然复生佛迥殊，凡圣各异者，以因地之迷悟不同，修德之逆顺各别也。由是儒释圣人，各...，则得如来智慧，格人欲之物，自能彻底显现吾心固有之良知与真知也。故曰：其发挥浅深虽有不同，其理体工夫固无二致也。
是以古今聪明睿智之人，多皆学佛，因得佛之心法，而儒先圣人之心法，方得悉其...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00420669691.html
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灭绝过程的时候，人们可曾想到正是因为我们遗忘了圣人的教诲以至面临如此灾难的这一层？
所以我又想道，要体会哲人的思想，首先应当具备对哲人的崇敬态度；要和先哲对话，首先要具备面对先师的敬畏心理。否则是难以得到先辈哲人的启示的。孔子被千年百代尊为“圣人”，自然有其中的道理。所以，要理解孔圣人的思想，要读懂他的著述，首先要具备尊敬“至圣先师”的敬畏心理。
比如说，对《论语》“学而篇”的解释...
王玉林
|道德|儒家|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1000251598.html
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12月5日，南普陀普利法会正式举行。凌晨4：30分僧众云集大雄宝殿做早课，于绕佛期间，行止天王殿前请灵，召请四生六道一切孤魂等众，共赴法会，同蒙甘露法味，永脱轮回之苦。再请诸佛菩萨、诸上圣人等莅临坛场，愍念众生，慈悲垂护。 7点30分，全寺僧众分集于各个坛口进行礼拜《梁皇宝忏》，奉诵《法华》、《华严》、《楞严》等佛教大乘重要经典及大小诸经数部。 晚6...
【佚名】
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0627566834.html
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昨天是佛教的重要节日“佛浴节”，全国各大寺庙的600沙弥，齐聚嵩山少林寺接受传戒。
佛浴节也称“佛诞节”，是纪念佛释迦牟尼诞生的节日，也是佛教最大的节日之一。
汉地佛教一般以农历四月初八为佛诞日，这一天，佛教寺院举行浴佛仪式，开展拜佛祭祖等宗教活动。
仪式上，少林寺西方圣人殿前香花丛中的几案上放着一个铜盆，盆里盛满用旃（音同“詹”）檀、紫檀、郁金、龙脑、沉香、麝香...
【佚名】
|佛浴节|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0852289570.html
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如本法师答：声闻(梵语sravaka)、缘觉(梵语pratyekabuddha)、菩萨(梵语bodhisattva)、佛(梵语buddha)圣人所证悟的涅槃境界，高低深浅是有层次的，依佛法所提的涅槃有四种：
一者、本来自性清净涅槃：真如理，随缘变造一切诸法，虽有烦恼垢染，而本性清净，具足无量微妙功德，无生无灭，湛若虚空，一切众生平等共有，与一切法不一不异，离一切相无有分别，故名本来自性...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10442012093.html
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若自顶冷至膝，膝下犹温，而后气尽者，即生畜趣（梵语tiryagyoni）中。
五、若自顶冷至足，足底犹温，而后气尽者，即生地狱（梵语naraka）。
六、若罗汉圣人要入涅槃（梵语...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17035512577.html
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一切天人之师。”
释迦方志卷上云：“凡人极位，名曰轮王，圣人极位，名曰法王。”
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17265312612.html
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问：仙、佛、菩萨，有何分别？现在的玉皇大帝是否关圣帝君？他不过重忠义，为何位列观音大士之上？（白云樵）
古道论坛答：佛为已证大般涅槃之出世圣人，菩萨有五十二级之别，其最高者曰妙觉，即等于佛矣，其别处，佛如十五之月，等觉如十四之月耳。仙以道教俗论，分天地鬼三类，若按佛经，列有十种，详见楞严，避繁不述，总为不修正觉之众生，报尽还入轮回。至云玉皇已换关圣帝君，乃系一般外道，造谣惑众。梦呓之语，无足...
古道论坛
古道论坛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10160912860.html
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《阿难七梦经》载，阿难在舍卫国做七梦，来问佛，佛一一回答，谓皆预兆未来佛法之事：1、梦陂池火焰，表未来比丘恶逆炽盛；2、梦日月星辰没，兆佛涅槃后诸圣人亦随之涅槃，众生眼灭；3、梦比丘在不净坑中，白衣登头，兆出家比丘死入地狱，在家白衣多生天上；4、梦群猪来牴突旃檀林，兆将来白衣入塔寺诽谤众僧，破塔害僧；5、梦头戴须弥山不以为重，兆佛灭后阿难将为出经师，诵出佛说，一句不忘；6、梦大象弃小象不顾，兆...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18270416674.html